小女人在我国商朝时期，人们相信死后灵魂会去另外一个世界，墓葬的墓主人也会在另外一个世界安家。一切要按照“事死如事生，事亡如事存”的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶陪葬。曾在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人陪葬，有的大墓中，还有二、三百人陪葬，这些骨架有的没有人头，有的手骨被反捆，是被杀死之后的陪葬的奴隶。
商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有陪葬习俗，在《墨子·节葬》中记载：“天子杀殉，多都数百，寡者数十;将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。”也就陪葬人数都有规定的。春秋时流行一种用人俑陪葬的方式，连这样的方式孔老夫子都看不下去，才说道：“始作俑者，其无后也。”说明儒家并不提倡人殉葬。
可是，统治者们根本没有人性，一直延续着陪葬制度，到明朝明英宗时，也就是“土木堡之变”的主角朱祁镇，看到人陪葬，确实没有人性，才决定取消这项陋习。在清朝时，又死灰复燃。皇太极曾把努尔哈赤的爱妃阿巴亥杀了陪葬，直到康熙下令全面禁止人殉葬。
1、古代是如何陪葬的。
1.1、用死人陪葬。
这个简单，就是把人杀死在墓穴中，商人就是做的。还有就是把人在别的地方杀死，然后把尸体扛进去，按照规矩摆放。古代皇帝陪葬主要是，皇帝的爱妃及佣人、宫女、太监等，这些爱妃都是没有怀孕的。她们为了保护好容颜，到了地下好在伺候皇帝，需要喝水银中毒而死，她们五脏腐烂，外表鲜美。有的赐白绫吊死，这些都需要别人的监督进行。
1.2、活人陪葬。
这种制度更残忍，主要活埋。把活人撵到殉葬坑里，直接用土埋上，后来考古发掘就发现，活人埋在地下的挣扎的痕迹。有的帝王进行的活人陪葬，那就是把人直接关进墓穴中，把墓道一封，不再过问关在墓穴的人。
2、那么古代用活人陪葬，人在墓穴里面活多久呢。
2.1、时间应该按照分钟算。
人在缺氧的情况几分钟就能昏迷，十几分钟就能死亡。古代墓穴都是密封，氧气很快就活人消耗掉。即使有氧气，活人在里面需要食物和水，而墓穴里这些都没有。如果有，相信这皇帝们就建立了地下城堡，这些陪葬的人也不会哭哭啼啼的了。至于，陪葬的人在墓穴活多久，相信没有奇迹出现，时间只能按照分钟算。
2.2、在神话中活的很久。
在中国古书《山海经注》中，晋人郭璞记述了，陪葬女子复活的故事“魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不活，数日时有气，数月而能语，状如廿许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右十余年。太后崩，此女哀思哭泣一年余而死”。什么意思呢，魏时，一位陪葬的女子，从周王室的墓中发掘出来，不死不活的，几个月就能说话，被郭太后收养，活了十余年才死的。从周到晋，已经过了约有千年，也就是这个女子活了数千年之久。
当然，这限于神话之中。有人说，是可能存在，因为说人可以像动物一样冬眠的，有人地下矿中发掘出活了百万年前的青蛙，这个不能抬杠，那是青蛙，我们是人类，呼吸器官都不一样。
至于活人陪葬，能在里面活多久，这个话题我们无须在探讨。
明朝明宣宗死时，仍有十个妃嫔陪葬，其中有一名叫郭爱的宫女，入宫不足一月，宣宗死，当她被告知列入陪葬之人后，悲愤填膺，写了一首绝命诗：
修短有数兮，不足较也;
生而如梦兮，死则觉也;
失吾亲而归兮，惭余之不孝也;
心凄凄而不能己兮，是则可悼也。
由此可见古代陪葬制度是惨无人道的。明朝的明英宗朱祁镇，在临终时有遗命：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。”明英宗有一万个不是，自英宗开始，明皇室再无陪葬。这一条明英宗就应该表扬。
